看过很多小说推荐，但在这里还是要提一下《一网打尽百家姓》，这是“发掘往事”写的，人物邓禹邓伯温身上充满魅力，叫人喜欢，小说精彩内容概括：登为什么变成鄧了呢？开始是在外面的夸父山上面祭太阳，没加右耳，古时邓人又称为古登人，陈姓祖先陈霸先的最上面一代祖母就是古登人，也就是现在的邓姓的一百八十代以上的祖姑姑。条件改善了就建一个城邑来祭祀太阳。登字就加了个邑字边，就是繁体的邓字了，后来再简化成右耳边。再总结一下，邓姓图腾就是因邓夸父崇拜太阳...
什么是图腾，那么远了，还真说不清楚，我说说试试：
图腾就是我们各姓祖宗去认领了一件感觉与他们有关的动物或其它什么物。然后把它做成类似国徽一样的东西作为本姓的标志，这就是图腾。
不管怎么说，图腾对各姓氏族的积极意义是巨大的，不然不会流传下来。
那么多姓氏的图腾，我觉得邓姓的图腾内涵最丰富，之一都可以不加了。
提到邓姓图腾，呵呵，又是来源于夸父逐日的神话故事，看来这故事绝对还是有点影子的。
邓姓的先辈把始祖邓夸父逐日的行为进行了美化，他不是樊哈儿这样的哈巴，而是崇拜太阳的大人物，追逐太阳，渴死后身躯化为了夸父山，手杖一扔化为桃林。
夸父的子孙都居住在夸父山下繁衍后代，这地方就在古代的南阳郡，南阳郡是邓姓的祖兴之地，难怪邓姓玩龙灯都要高高举着两个写着“南阳郡”的牌灯。
有人说夸父山是邓姓发源地，有人说是桃林。都有好多人说是桃林，我是不服的，身躯大还是拐杖大，肯定是身躯呀。
现在就好理解邓姓图腾了，繁体的鄧字就是图腾演化而来的，先看左边的登字，表示两个人抬着中间的豆到夸父山上去祭祀太阳，图腾形成的灵感源于夸父逐日，崇拜太阳。
这么一说就知道了，哦，原来双人抬豆到夸父山祭太阳，就是登字的来历。豆是什么，不是蚕豆碗豆，而是煮盛蚕豆美食的器物，又叫陶豆，是装祭品的物件。
登为什么变成鄧了呢？开始是在外面的夸父山上面祭太阳，没加右耳，古时邓人又称为古登人，陈姓祖先陈霸先的最上面一代祖母就是古登人，也就是现在的邓姓的一百八十代以上的祖姑姑。
条件改善了就建一个城邑来祭祀太阳。登字就加了个邑字边，就是繁体的邓字了，后来再简化成右耳边。
再总结一下，邓姓图腾就是因邓夸父崇拜太阳，后人抬着装美食的陶豆到夸父山上祭祀太阳，画成一个比较形象的图，就是邓姓图腾了。
懂了啵？再不懂的书友来这段书评，我发几个图腾。
说个简单的图腾。马姓知道啵，图腾就是一匹马。冯姓的图腾呢？两匹马拉战车就是冯姓的图腾。还有田姓图腾也简单，田字里面画四棵禾苗就成功了。
再说个怪图腾，黄姓的图腾像个乌龟，怎么回事？黄姓后人还不敢承认，硬将其说成是一种圆形的玉佩装饰品。乌龟好呀，万万年。
搞么鬼，传说成了传说？好多对不上号的。
上网一搜，有人说夸父是炎帝第九代孙子邓伯温，不可能，绝对不可能。邓伯温另有其人。
天上打雷是怎么回事？有雷公电母呀，雷公是谁？为首的就是邓伯温，电母成了邓姓的祖太婆。谁信呀？还真搜到了。难怪邓姓玩龙灯都要高举个雷公电母，原来想的什么都是错的，以为是为了镇定龙神。
传说炎黄时期，以“登”命名的远古部落就已经出现，首领是邓伯温，加入中原地区的部落联盟，协同黄帝与蚩尤大战于涿鹿之野。
看看，邓夸父与邓伯温谁在先？不可能是一个人吧。夸父肯定在先呀，不然登字怎么来的，先有夸父后有登呀，登字有了才出现邓伯温呀，没有登的部落，怎么会出现登的部落首领。
是不是？是不是这样？邓夸父是太古人物，邓伯温呢？上古人物，传说是伏羲的小儿子，继承了祖父的法力，被封为大雷公，电母一大群。
太古时期的神人都应该有点影子，后面的更有，邓九公还是个什么三海关总兵，有点意思，也许是作家作的，有点影子也算是好的了，有的连影都没有。
小说《一网打尽百家姓》试读结束，继续阅读请看下面！！！
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